，否认认识是人脑对客观世界的反映。唯心主义先验论有两种形式，即主观唯心主义的先验论和客观唯心主义的先验论。辩证唯物主义的认识论主张世界的可知性。

      34．主体、客体及其辩证关系

      主体是处在一定社会条件下的具有社会性的人，是从事改造世界活动的实践着的人。认识的客体即认识的对象，不是指全部的客观实在，而是指进入实践活动和认识活动、同主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象。

      主体与客体的辩证关系：主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目的和要求“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。这表明

       A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果

       B.人的感觉能力决定认识的产生和发展

       C.人的认识能力是由人的生理结构决定的

       D.事物因人的感觉而存在

     【A】

    （2006年单选题第2题）。认识中的反映与信息、选择、重构的关系。 

     35．实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用

      在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学强调实践是认识的基础和来源未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句活对我们的启示是

        A. 认识总是滞后于实战    B. 实践是认识的先导

       C. 实践高于认识    D. 实践与认识是合一的

     【C】

       （2005年单选题第3题）温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是

       A.人的经验是判断是非得失的根本尺度

       B.直接经验比间接经验更重要

       C.感性认识高于理性认识

       D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

     【D】

     （2006年单选题第3题），实践是认识发展的动力，实践是认识的重要基础，对认识具有决定作用。实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。实践又是认识的目的。认识对实践具有能动的反作用。

      36．中国传统哲学中的知行观

      中国传统知行观的基本观点：行先于知，由行致知的思想；知之明也，因知进行的思想；注重实效，以行论知的思想；知行并进，相资为用的思想。在知行观的问题上，中国古代哲学家主要是围绕知与行谁先谁后和孰轻孰重的问题进行的。很多哲学家只注重一方面，否定另一方面，因而都带有形而上学性。知行观不能与认识和实践等同，但有相近之处，特别要把握一些提法。

      37．感性认识和理性认识及其辩证关系

      感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，客观事物直接作用于人的感官而产生的一种关于

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