人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。

 

 

典型试题分析

一、单项选择题：

1、马克思主义揭示人的本质的出发点是

A．人的自身需要               B．人类的共同利益

C．人的自然属性               D．人的社会关系

 

命题：人的属性是社会属性。

 

3、 人的价值及其实现

人类通过自己的实践特别是物质生产活动改造客观世界，创造价值，以满足自己的需要，维持自身的存在和发展。人对人自身的意义就在于能够创造价值以满足自身的需要。从这个意义上说，人的价值是一种能够创造价值的价值，是一切价值形态中最有价值的价值或最高的价值。

人的价值包含社会价值和个人价值两个方面。人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会的奉献和责任。人的个人价值是指个人在创造价值的基础上获得的社会对个人的尊重和满足。人的社会价值是人的价值的基本的主导的方面。衡量人的价值大小的主要的或基本的尺度是人对社会的奉献和责任的大小。

人的价值的实现过程就是人的潜在价值向现实价值转化的过程。人的价值实现需要一定的条件。创造价值的实践是人的价值实现的根本基础。人的价值的实现及其程度还取决于主体的综合素质和一定的社会条件。个人创造价值以满足自身的需要，离不开一定的社会关系，离不开一定的群体或集体。要正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系，坚持集体主义的价值观，反对极端个人主义。

 

4、社会发展与以人为本

以人为本是科学发展观的核心，是构建和谐社会的基本原则。社会发展的目的是为了社会实现人的全面而自由的发展。以人为本、促进人的全面发展是社会进步的最高价值目标。以人为本作为历史观，强调人在社会发展中的主体地位和主体作用；作为价值观，它强调尊重、关心和依靠人，解放和塑造人；作为思维方式，强调在运用历史尺度的同时，也要运用人的尺度，关注人的生存和发展。总之，它要求把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民和依靠人民，不断满足人民群众的需要和促进人的全面发展。

 

三、共产主义和人的自由而全面的发展

1、人的自由及其实现。自由与必然的关系

自由是标志人的活动状态的范畴。一般来说，自由是相对于受限制或受束缚而言的，自由意味着人们的活动对一定限制或束缚的摆脱或突破。但是，人的自由决不是主观任性或为所欲为。在现实生活中，人们的自由是相对的而不是绝对的，没有任何限制的绝对自由是不存在的。自由与必然是辩证统一的。必然性也就是规律性。自由不仅不排斥必然性，反而要以必然性为基础。自由就是对必然的认识和对客观世界的改造。自由不在于废除必然性或客观规律，而在于首先认识和把握必然性，并且利用必然性来达到改造世界的目的。

在现实中，人的自由的真正而全面的实现，不仅要认识和把握自然发展的必然性，而且要认识和把握社会发展的必然性；不仅要克服自然界的压迫，而且要从社会的压迫中解放出来。

 

2、人的发展的历史形态  

马克思把人的发展概括为三个基本的历史阶段或历史形态。第一，以人的依赖关系为基础的缺乏独立自由、个性极不发展的形态。这一形态存在于前资本主义社会时期。第二，以物的依赖关系为基础的具有较多的独立性、较丰富的关系和较多样的才能的形态。这一形态存在

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