第三章   世界的联系、发展及其规律

 

 

本章复习重点：

一、联系的观点和发展的观点；现象和本质、必然和偶然的联系；

二、量变和质变、肯定和否定及其关系；

三、对立统一规律，特别是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾发展不平衡性的原理。

 

一、世界的普遍联系和永恒发展

1、联系的客观性、普遍性和多样性

（1）联系的特点。任何事物都是在一定联系中存在和发展的。联系具有客观性、普遍性和多样性等特点。

（2）联系与系统。联系的观点与系统的观点是一致的。系统是相互联系的诸要素按照一定的秩序、一定的方式或比例组合成的有机整体。现代系统论进一步证明了联系的普遍性，揭示了系统和要素、系统内部诸要素之间、系统和环境的相互联系和相互作用，丰富了唯物辩证法的具体内容。

（3）普遍联系观点的方法论意义。联系的客观性和普遍性要求我们从事物本身所固有的联系中去把握事物，用联系的观点全面地观察和处理问题。形而上学否认事物的普遍联系，把事物、现象和过程都看作彼此立、彼此隔绝的。

（4）中国传统哲学中的整体观

把天、地、人视为一个整体的系统思想。“物无孤立之理”。“万物一体”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（“多”由“一”演化而来，“一”与“多”是内在统一的，是一个不可分割的有机整体。）

 

2、  发展的永恒性和普遍性

（1）发展的实质

发展是比运动、变化更为深刻的范畴。发展是指事物的上升、前进的运动或变化过程。发展的实质内容是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展反映了事物新陈代谢的规律。新事物必定战胜旧事物，这是由新旧事物各自的特点和事物自身发展的逻辑所决定的。新事物在旧事物基础上产生，并抛弃旧事物中消极、腐朽和不合理的因素，继承旧事物中的积极因素，并形成了旧事物所不具有的新内容和强大的生命力。坚持发展的观点，就是要用发展的眼光来看问题。

（2）唯物辩证法过程论的内容和意义

 过程是指事物产生、发展、灭亡的历史。唯物辩证法认为，世界是不断运动变化的；任何事物总是暂时存在的，自生自灭的。世界是过程的集合体。事物总是作为过程而存在。无数有限的具体过程构成无限的永恒发展的世界。恩格斯指出，“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”在辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程，无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”唯物辩证法过程论充分体现了革命的批判的精神。它要求我们要用历史发展的眼光来认识和解决问题，要认识和把握事物发展的历史必然性和全过程，坚持用变革的发展观来指导实践。

 

典型试题分析

一、多项选择题：

1、唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它

A．认为凡是现存的都是应当灭亡的

B．对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解

C．认为事物的发展只有间断性，没有连续性

D．在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解E．认为凡是现存的都是合理的

 

3、规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

(1)规律及其特点。

规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、重复性等特点。规律是客观的，人们既不能创造规律，也不能废除规律，而只能发现、把握和利用规律。无论是自然规律还是社会规律，都是不以人的意志为转移的。规律不同于现象，现象是易变的，而规律则具有稳定性，可以被人们的思维所把握。规律的重复性表现在，一旦具备一定的条件，合乎规律的现象就会重复出现。规律与本质、必然性

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